三順壇眾神尊

【外五營&靈動轎事蹟】

乩身楊大哥於民國102年跟隨恩師十三爺公前往鹿港進香回來的第二天傍晚，
下班後楊大哥騎著腳踏車出門，剛離開家門王爺就來了。
祂帶著楊大哥點出了外五營的所在地，楊大哥從沒碰到過心裡有些不知所措，
隨後半個月就安立了外五營 。
同年102年中秋期間楊大哥參加廈門旅行團，途中王爺給楊大哥感應要它去富美宮參拜，
參拜後與廟裡執事聊了一下，添了一點香油錢，
廟方送了楊大哥一枚上有書寫泉州富美蕭太傅的神像，回台後不久，
有天楊大哥要同仁載他去一個地方，王爺會指引他們到達它想去的地方。
開著開著就到了當時還是舊廟的先天宮(東石港)，在那裡結識了一位黃大哥。
隨後當天也去了南鯤鯓參拜。
隔年103年第一次前往東石港先天宮和南鯤鯓代天府會香，又遇到了黃大哥，
後來與黃大哥交換臉書並透過臉書第一次看到先天宮的靈動轎影片。
楊大哥突然有個念頭請示王爺是否要來製作靈動轎，而王爺同意楊大哥的想法。
後來與黃大哥約在先天宮的倉庫觀摩了它們的靈動轎。
回來後不久，黃大哥主動提起他去嘉義的某山上親自砍兩根刺竹寄給三順壇使用，
隨後楊大哥及同仁去鹿港看轎的款式，同時兩根刺竹當作轎棍，其他部件是在沙鹿選購的。
在楊大哥與同仁的摸索下，把三順壇第一頂四鑾轎搭建出來了。
搭建完後請示了王爺是否需要找專業的人還是有需要做什麼任何儀式?
王爺指示，不需要，你們扛上去後就會隨即發動，因為祂有開光有賦予轎子有靈力。
楊大哥以及同仁第一次扛起轎子後，真的隨即靈動起來。
同年農曆10月15日王爺指示正式成立了四鑾轎班。
也在106年製作了第二頂四鑾轎，109年製作了第三頂八抬大轎。
特別的是，在三順壇的三頂轎，都是靈動轎。

 【祈安路祭】 

祈安路祭，通常是因某一路段長期發生重大車禍或意外事故，
造成地方居民心生恐懼，因此向神明請示，希望藉由法事安定地方、化解不安。
神明降示後，多會要求信眾舉辦祈安法會，由地方大廟主導，結合各宮廟神駕、乩童、道法師、執事人員、轎班及眾信徒共同參與。法會通常會從鄉鎮、角頭或庄頭的路段交界開始，沿途巡行，將陰穢之氣一路收攝或驅離至該區域的交界，再設立法壇舉辦普渡法會，藉此祈求道路平安、地方安寧。
有些地方則會將法事一路延伸至溪流入海口或河海交界處，
再由神駕與法師將陰魂送往江海，最後封閉鬼門，象徵法事圓滿完成。
然而，若只是將陰魂由一個地方驅趕至另一個地方，是否真正解決了問題？
還是只是將問題轉移到別處？這也是許多人值得深思的地方。
容易發生事故的路段
一般容易發生交通事故的道路，大致可歸納為幾種情況：
一、道路筆直，兩旁樹木或竹林茂密，夜晚受到燈光與月光照射，容易產生陰影，影響駕駛判斷。
二、路面過於寬廣、叉路與彎道路口交會，加上迎風較強時，容易造成距離判斷失準，導致駕駛分心。
三、道路路況不佳、彎道過大，若又連續彎曲，更容易造成駕駛疲勞與判斷失誤，增加事故風險。
三順壇十三府王爺曾開示：
「道法，並非只有超度而已。」
若遇到冤魂、枉死鬼，甚至凶惡危害人間的陰靈，道法師除了超度，也有責任依法收伏。
若其怨氣深重、無法教化，則須依科儀施行相應法事；若遇陰兵陰魂聚集，則可立召軍旗、設天台請旨，依法召軍收兵，將其收歸宮廟恩主麾下，成為護法兵將或腳力，以供神明差遣。
召軍收兵的科儀，大多在海域或陰氣聚集之處舉行，也可於祈安路祭會場或陰魂聚集的地方進行。
然而，此法極為考驗法師的修為、法力與德行，並非一般人所能施行。
收編而來的兵馬，往往衝勁較強、行動迅速、敢於執行任務，因此神明辦事時更具力量；
但相對而言，也較難管理，若無足夠的道行與法度約束，反而容易產生問題。
因此，道法講求的不只是驅趕或超度，更重視教化、收伏、安置與管理，使陰陽各得其所，
方是真正的祈安之道。